اقتباس: على حسب معلوماتي .. أن العرب وبعد انقسامهم لدويلات .. أتاحوا للـ أمم المجاوره انهم ينقلون علومهم ويترجمونها بلغاتهم .. ومع مرور الوقت وظهور حركة الاستشراق .. انتقلت علومنا للـ غرب .. وأصبحوا نوابغ فيهـــا ..

كلام جميــل

يعني الغرب طور تقنياتنا واستخدمها ضدنـا

لآكن ليه المسملين ماتابعو طريقهم واكملو استكشافاتهم

أغلب اختراعات المسلمين كانت لحاجتهم مثل المدافع

اقتباس: يغفل الكثير من المؤرخين الاهتمام بالإنجازات العلمية للدولة العثمانية، والتي اعتمدت على العلم في حروبها ضد أعداء الإسلام، ويعتبر عهد السلطان محمد الفاتح من أكثر العهود العثمانية التي شهدت إنجازات حضارية بارزة، فقد احتضن المخترع المجري أوربان، بعد أن اقتنع الفاتح بما فطر عليه من ذكاء، وأن حديثه عن اختراعه لطريقة جديدة لصنع المدافع لم يكن حديث مشعوذ كما كان يصفه ملوك أوروبا الذين عرض عليهم الفكرة، وأمدَّه الفاتح بكل المعدات والمواد اللازمة لتنفيذ اختراعه، وأحاطه بالعديد من المهندسين الأتراك، حتى تمكن من صنع مدفع ضخم أطلق عليه المدفع السلطاني "نسبة للسلطان الفاتح، ولم يكتف السلطان بذلك الإنجاز، بل عهد إلى عدد من المهندسين بصنع نوعًا جديدًا من القنابل لاستعمالها في المدفع السلطاني، وسجل التاريخ أن العثمانيين كانوا أول من استعمل قنابل تحرق كل ما حولها إذا اصطدمت بجسم صلب، وكانت تلك القنابل تتركب من مزيج من زيت الزيتون والكبريت والملح ومواد أخرى.(

ليه وصلو لحد معين ثم توقفو ؟!

الف شكر بدر على الموضوع المميز وننتظر تكملتك له

اقتباس: وليه تسمى عصر المسلمين بلعصر المظلـم ؟!

العصور المظلمه هذي كانت بأوربا مو عندنا ومعروف عندهم هذا الوقت

يعني لو درست تاريخ اوربا بتطفش من هذي الكلمه الي هي يسمونها بعد العصور الوسطى

لاكن عندنا مافي هذا المسمى

هلا حيـا الله بــلاك

العصور المظلمـه هي مثل عصر الفراعنه إو الانسان البدائي لاكن سبب التسميه كان لجهل الناس

عنها ماكن في احد يعرف وش الي صار لهذي الفئه من الناس في هذا العصر ؟!

شي أكيد أن عصر المسلمين ماراح يتسمى بلعصر المظلم في تاريخنا

لأنه تاريخنــا !!

السؤال كان ليــه محد يدري عنا وأحنا كنـا نحكم نصف العالم لـ ألف وميتين سنه

1001 أختراع اسلامي محد كان يدري عنها الا هلحين يوم بعض الاوربين صرحو فيها ونشروها في الاعلام

واحنا راقدين

في المدارس الكاثولوكية تاريخ المسلمين كان مهزله كيف النصارى حاربونا

وكيف احنا يوم كنا نحاربهم كنا نطرد الاوصوليين المسيحيين ونعذب غير المؤمنين

ونحرق النساء كالساحرات ؟!

و الله فضاوة


انتم بس ناصروني نرد كل شئ منهوب منكم بدون فلسفة


بدر اعطيني اسم كتاب ابحث معاك :ahat (36):

يعني شلون التاريخ فضاوه ومضيعه وقت

ليــه نتكلم عن التـاريخ ؟!

هذا ماضي وإنتهي , ليـه نبكي ع الي راح

المفروض نهتم فلمستقبل إكثر ولا شرايك

في الواقع هذي الايه مقلوبه !!

لأننا إذا نظرنا إلى كتاب الله سبحانه وتعالى نجد أمرا عجبًا نجد أن ثلث القرآن الكريم جاء في صورة قصص وهو أمر لافت للأنظار فإذا كان ثلث القرآن الكريم قصصًا فإن هذا ولا ريب يشير إلى أسلوب رباني فريد من نوعه في التربية

إن الله سبحانه وتعالى في قرآنه الكريم قصّ قصصًا كثيرة قصّ قصص الصالحين والطالحين وقصص الأنبياء ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ثم قصص الذين خرجوا عن منهجه سبحانه وتعالى وكيف عاقبهم عز وجل وكيف كانت نهايتهم وخاتمهم...

والقرآن الكريم ككتاب هو في الحقيقة منهج حياة فيه كثير من الآيات التي تشير إلى منهج المسلم في تَلَقّي القصص يقول سبحانه وتعالى: [فَاقْصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ] {الأعراف:176}. ويقول في آية أخرى: [لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ] {يوسف:111}. فقد خصّ سبحانه وتعالى العبرة بطائفة معينة فقال: [لِأُولِي الأَلْبَابِ] أي: لأصحاب العقول والأفهام.

إذن حينما نقصّ القصص بصفة عامة سواءً القصص القرآني أو التاريخ الإسلامي أو التاريخ غير الإسلامي - حينما نقصّ هذا القصص لا بدّ أن نأخذه من خلال هذا الفهم وهذا المنطلق منطلق الدراسة والتفكر والتدبّر والنظر في الأمور

الغرض ليس تحريك العواطف ولا إلهاب المشاعر ولا مجرد البكاء على ما سبق من الحضارات أو غيره وإنما هي دعوة إلى التفكر دعوة إلى التدبّر والتأمل دعوة إلى أخذ العبر والدروس

إلأنـدلس - قصر الحمرا

مجـدنـا الضــائع



قصر الحمراء هو قصر أثري انتهى بناؤه في عصر بني الأحمر حكام غرناطة الأندلس بعد سقوط دولة الموحدين.

ثمة خلاف بشأن سبب تسمية هذا المعلم البارز باسم قصر الحمراء، فهناك من يرى أنه مشتق من بني الأحمر، وهم بنو نصر الذين كانوا يحكمون غرناطة بين عامي 629 و897 هـ/1232 و1492 م، بينما يرى آخرون أن التسمية تعود إلى التربة الحمراء التي يمتاز بها التل الذي تم تشييده عليها. ومن التفسيرات الأخرى للتسمية أن بعض القلاع المجاورة لقصر الحمراء كان يُعرف منذ نهاية القرن الثالث الهجري، الموافق للقرن التاسع الميلادي؛ باسم المدينة الحمراء.

تسير بين المروج الخضراء والأرض المكسوة بثمارها، فتدرك أن عبقرية المكان تنعكس على ما ينتجه من حضارة لا محالة، وتتجول في شوارع قرطبة وغرناطة وإشبيلية فتستعيد الذاكرة واقعا حيا وأنت تسمع الكلمات والأسماء العربية ترن في أذنيك.

حضارة العرب وعمارتهم في الأندلس فاقت كل ما أنتجته الحضارة العربية الإسلامية في أماكن أخرى، هنا امتزجت الحضارة بالطبيعة فخلقت نموذجا سمحا اعترف بالتعدد والاختلاف وقتما كانت أوروبا لا تزال في عصورها الوسطى المظلمة.

مدخل المدينة



الماء هو العنصر الغالب والمكون الأوضح في هذه الحضارة، وينقسم المؤرخون في تفسير ذلك:فريق يرى أن العرب الفاتحين القادمين من رحم الصحراء عرفوا قيمة الماء فبرعوا في الاستمتاع به، وآخر يرى أن الأندلس عكست في النفس العربية الصورة المبتغاة لجنات الخلد التي وصفها القرآن فصارت فردوسهم على الارض.


هذه كنيسة كانت مسجد!!!!



لم يبالغ إذن ابن خفاجة الأندلسي وهو يخاطب أهل الأندلس قائلا " لا تحسبوا في غد أن تدخلوا سقرا ..فليس تُدخل بعد الجنة النار".


لله القدرة لله العزة لله الملك




ما بين فتح العرب لشبه الجزيرة الأيبيريه في عام 711 ميلادية ووقوف أبي عبد الله ملك غرناطة أمام قصر الحمراء "يبكي ملكا مضاعا" في عام 1492 ، شهدت أسبانيا التي اختزلت في الأندلس مع سقوط المدينة تلو الأخرى، الكثير من الممالك الإسلامية التي تنوعت بين الاستنارة غالبا والتشدد قليلا.

يتحدث ديفيد، دليل رحلتنا إلى قرطبة عن مدينته التي كانت حاضرة للخلافة الأموية في الأندلس حتى سقوط الخلافة عام 1031 ميلادية ، ويشير إلى ما تبقى من جامعتها التي كانت الأولى في أوروبا وأنجبت الوليد بن رشد (أفيروس) وابن باجه وبن طفيل ومحمد الغافقي وابن حزم الأندلسي.

وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب





تدلف من الجسر الروماني على نهر "الوادي الكبير" - لا يزال محتفظا باسمه العربي - فينتابك الحنين أمام المسجد الجامع الذي لا تزال تعلو جدرانه المنيعة نقوشه القرآنية مخلدة عبقرية فنية نادرة.

ساحة المسجد الذي تحول إلى كاتدرائية بعد سقوط قرطبة في أيدي الأسبان عام 1236 ميلادية كانت تملأها أشجار البرتقال والرمان وكان يأكل منها الجائعون والقادمون إلى المدينة من بقاع شتى.

على مساحة 24 ألف متر أقيم المسجد الجامع في قرطبة ليكون واحدا من أكبر مساجد العالم الإسلامي، بدأ بناؤه عبد الرحمن الداخل في عام 755 وتم توسيعه ثلاث مرات حتى وصل مساحته الحالية.


احدى حدائق القصر



يقوم المسجد الجامع على أكثر من ألف عمود و كان يتسع يوما لأربعين ألف مصل وقتما كان سكان قرطبة نصف مليون نسمة. يقول دليلنا إن المسجد هو الوحيد في العمارة الإسلامية الذي لا يتجه محرابه نحو القبلة في مكة. ولذلك تفسيرات متعددة غير محسومة.

أولها أن خلفاء بني أمية فروا من تنكيل العباسيين بهم في مكة وأرداوا القطيعة بين مرجعية مكة التي يعتمدها العباسيون، والثاني أنهم جاءوا من دمشق التي ظلت في خيالهم فأرادوا بناء لا يقل عظمة ومثالا عن المسجد الأموي بصبغته الرومانية، أما الثالث وهو الأرجح فهو أن معبدا رومانيا كان يقوم مقام المسجد الذي وضع على نفس القواعد القديمة دون تغيير فأخذ نفس اتجاهاته.

لم يرغب الأسبان في هدم المسجد عقب سقوط قرطبة فحولوه إلى كنيسة تملأ جدرانها النقوش القرآنية تتداخل مع التماثيل والأيقونات المسيحية وشواهد رفات القديسين ورجال الدين الذين دفنوا في المكان.

وبدلا من مسمى المسجد الجامع صار اسمه "موزكيتو/ كاثدرائيل" أي المسجد الكاثدرائية في إشارة لا تتكرر لمكان عبادة مسيحي ، حتى مئذنته الشاهقة أحيطت ببرج مربع تنتصب فوقه أجراس الكنيسة، لإخفاء طابعها الإسلامي.


المسطحات المائية في القصر








شوارع وأسماء
لم يقنصر الطراز المعماري الذي بناه "المورز" وهي التسمية الأوروبية المخربة للعرب الذين أقاموا في الأندلس، على المساجد ودور العبادة. فالبيوت العربية في قرطبة القديمة لا تزال قائمة كنموذج معماري يحتذى في الألفية الثالثة.
بيوت يغمرها الضوء والشمس والظلال في الساعات المختلفة للنهار، يقوم البناء حول ساحة فسيحة تتوسطها فسقيات الماء ، الذي ينهمر من "مزاريب" الأسطح ليتخلل أرضية يكسوها الحصى ويمر عبر الفسقية في نافورة بديعة وهكذا دواليك.

في قرطبة القديمة تقف الجامعة الإسلامية وأمامها تمثال للعالم المسلم محمد الغافقي أحد مؤسسي طب العيون، وعلى مقربة منها الحي اليهودي الذي طمست معالمه بعد سقوط الأندلس.

هنا عاش الفيلسوف العربي اليهودي عبد الله بن ميمون الذي فر من اضطهاد دولة الموحدين في عصر ملوك الطوائف إلى مصر. لكن ما قاساه بن ميمون ظل نذرا يسيرا مما لقيه العرب واليهود على أيدي الأسبان.

وعلى بعد خمسة أميال تقريبا من قرطبة القديمة تقف بقايا مدينة الزهراء التي قيل أن الخليفة عبد الرحمن الناصر شرع في بنائها تكريما لجارية شُغف بها حبا واستغرق بناؤها 17 عاما، لكنها دمرت بعد خمسين عاما في فتنة قيل أنها قامت بين العرب والبربر


أحد أقواس قصر الحمراء و يبدو واضحا الطراز العربي الاسلامي في النقش.




جنان الحمراء

وتظل غرناطة هي درة عقد هذه الحضارة التي سقطت بسقوطها، نجت غرناطة من يد الأسبان بعد سقوط أشبيلية وقرطبة لأن ملوك بني الأحمر تحالفوا مع المسيحيين الأسبان ضد أخوانهم المسلمين. لكن الزحف القادم من الشمال ما كان ليتوقف أمام أسوار قصر الحمراء.

كل شيء في غرناطة يشير إلى ذلك الماضي العربي، طبائع سكانها الصاخبة الحارة، قدريتهم وهم يتحدثون عن مضار العمل الشاق ورغبتهم الجارفة في الاستمتاع بحياتهم. لكن عندما تحدثهم عن الإسلام يبدو التناقض صارخا. ففي اعتقادهم أن أسبانيا الكاثوليكية مئة بالمئة لا مكان فيها للإسلام اليوم، لكنها تتسع لما خلفته حضارة المسلمين.

تشق طريقك إلى الميدان الرئيسي لتمر عبر الكاتدرائية الكبرى في المدينة وقد أقيمت وسط الحي التجاري، كان يعرف بـ"القيسرية" وهو الاسم الذي تتخذه الأحياء المماثلة في كثير من المدن العربية حتى اليوم.



أحد قباب قصر الحمراء.


ملامح المعمار القوطي في الكاتدرائية لا تخفي ما تحتها من معمار إسلامي فقد أقيمت على أنقاض مسجد المدينة القديمة، وفي مواجهتها تقع المدرسة القرآنية التي بناها يوسف الأول في القرن الرابع عشر، لا تزال نقوشها القرآنية غالبة رغم التعديلات المختلفة التي لحقت بها في القرن الثامن عشر.


منظر لقصر الحمراء من تلة مجاورة.



"لا غالب إلا الله"

لكن زيارة غرناطة أو الاندلس عامة لن تكتمل دون إطلالة مطولة على قصور الحمراء، التي شيدها ملوك بني الأحمر في وقت كانت فيه غرناطة تقف واحدة كآخر معاقل المسلمين في الأندلس.

لا تكشف قصور الحمراء عن أسرارها للوهلة الأولى، فأسوارها الشاحبة تخفي داخلها كنوز من الفن المعماري تؤكد بدورها أن الحضارة العربية في الأندلس لم تتخل عن تذوق الجمال والاستمتاع به حتى والانهيار يتهددها وكأنها تعيش أبدا.

لكن رؤية كل ذلك تخلف في النفس انطباعات متضاربة إذ لا يخلو جدار واحد داخل الحمراء من نقش لعبارة "لا غالب إلا الله". فهل كان بنو الأحمر يتوقعون الهزيمة بين لحظة وأخرى، وهل ثمة تسليم أكبر بالقدر من تلك العبارة؟

قبل الدخول إلى ساحات القصبة الجديدة - تعني القلعة- سيجد الزائر نفسه أمام أثر لا يمت للمكان بصلة. قصر على الطراز الروماني بناه الامبراطور كارلوس الخامس ليبز به قصور الحمراء في عام 1527 ولم يتم حتى القرن الثامن عشر.

ويجتاز الزائر أسوار الحمراء عابرا بمحراب صغير طغت عليه نقوش مسيحية ثم بأقواس خشبية تقود إلى صالة الريان، وهي صالة واسعة لا سقف لها وسطها بركة مستطيلة تمثل مياهها مرآة عاكسة لجمال الجدران والزخارف المحيطة بها.

وتفضي صالة الريان في طرفها الآخر إلى صالة العرش، وقد كانت مكانا قاصرا على الضيوف الذين ينتظرون مقابلة السلطان.

ولا يتكرر الشكل الواحد مرتين في زخارف الحمراء وهو ما يكسر أي شعور بالملل أثناء التجول فيها، فالمقصورات والأقواس والأعمدة وفسقيات الماء تتخذ أشكالا متنوعة من مكان لآخر.

صالة الأسود تشكل لوحة نادرة فهي تقوم على 124 عمودا من الرخام الأبيض الناصع وتتوسطها نافورة يحيطها اثنا عشر أسدا كانت تخرج المياه من أفواهها في أوقات محددة وتحيطها قنوات تشير إلى الاتجاهات الرئيسية الأربعة.



وما أن ينتهي المرء من التجول في قصور الحمراء حتى يجد نفسه في "جنة العريف"، تلك الجنان التي كانت المقر الصيفي لملوك بني الأحمر وبنيت في القرنين الثالث عشر والرابع عشر.

تسير وسط جنة العريف فتعرج على "ساحة الساقية"، "وساحة السلطانة" في خضرة ممتدة لا يقطعها سوى منظر برك الماء والمدرجات التي تأخذك صعودا وهبوطا.

يقول التاريخ إن غرناطة سقطت بأيدي المسيحيين الأسبان عندما كانت أوروبا تخرج من عصورها الوسطى، وكان من المتوقع والحال كذلك أن تزداد المدينة ازدهارا في ظل حرص الملوك الأسبان على قيمتها الاقتصادية والحضارية، لكن ذلك لم يحدث فمع حلول عام 1570 طردت بقية العرب والمسلمين الذين ثاروا على الإجراءات القمعية ضدهم وبعدها طويت صفحة غرناطة والأندلس.

أحد أروقة قصر الحمراء.

اقتباس: العصور المظلمـه هي مثل عصر الفراعنه إو الانسان البدائي لاكن سبب التسميه كان لجهل الناس عنها ماكن في احد يعرف وش الي صار لهذي الفئه من الناس في هذا العصر ؟!

ومين ما يعرف كيلو بترا؟

ومين ما يعرف كيف انبنت الاهرام؟

ومين ما يعرف فرعون؟

عزيزي العصور المظلمه افتح كتبك الي تبحث منها وشوف وش كاتبين عن اوربا قبل حدود 1000 سنه واكثر وش كانو يسمنوها بهذي الفتره

حتى كانو مقسمينها على كذا مرحله

لاكن بغيرها مايوجد هذا المسمى خاصه بالتاريخ الاسلامي



والف شكر لموضوعك الجميل وما زلنا متابعين وبشغف

والله قهر

كتبت كلام طويل عريض وطار

..

يابعدي يالتكروني

إعيد وإقول عصرك في تاريخك إبدن ماراح يتسمى بالعصر المظلم

العصر المظلم فتره زمنيه تمر ع حيات البشريه

في اوربا ولا غيرها

dark ages مو موجوده الا في كتب التاريخ الاوربيه

,,

هذا علامه قاعد يشرح تاريخ المسلمين في الاندلس

في مابين القرن التاسع و العاشر

العصر المظلم

http://www.youtube.com/watch?v=JH8OHxeX144

موضوع رائع بدر
اذكر اني مرة قريت ان كتاب ابن سينا في الطب للان
ترجع اليه الجامعات الاوروبية

بالنسبة لضياع تاريخنا ومجدنا
عندما انشغل المسلمون بالدنيا عن الدين
تذكرت كتاب يحوي عن تفوق العرب علميا
وسبب ضياعها
سابحث عن الكتاب

بلاك معد رجع

إنا فاهم عليك تاريخنا مافي ابداً شي اسمه عصر مظلم

لاكن الاوربيين لفقووه علينا

عشان كذا جبت لك هذاك المقطع ومو مشكله اشرحه لك

الشيخ قاعد يوصف الاندلس كيف كانت في ذاك العصر

قرطبـة كان فيها اكثر من ميتين بيت وشوارعها في الليل كانت مضيئه

بينمـا العواصم الاوربيه مثل لندن وباريس كانت في ظلمه

في ذاك العصر ,, العصر المظلم

يعني شلون عصرنا مظلم وأنتم الي كنت عايشين فلظلمـه ؟!